terça-feira, 31 de janeiro de 2012
L Á G R I M A
Chorar é manifestar tristeza,
Ou tão somente é triste chorar?
A lágrima é um produto expressivo.
Ela externa o que sufoca o nosso interior. Assim pode ser comparada
A lava de um vulcão em erupção.
Só existe uma diferença: a lava queima e destrói, a lágrima ameniza e constrói,
Uma frase conhecida: "Jesus chorou".
Porque essas duas palavras tocam tanto?
Provavelmente porque o ato de chorar
Demonstra o sentimento
Jesus foi um homem, logo chorou.
Isso não é um consolo para as pessoas,
Mas é um exemplo.
Porque chorar?
As pessoas não mostram a sua fraqueza
Através da lágrima.
Como somos acostumados a pensar.
Quando associamos o choro com a fraqueza,
Criamos um clima desfavorável,
No qual a tristeza se aloja.
Se a lágrima demonstrar nossa força,
Então uma chuva de bençãos regará nossa alma.
E aí nos sentiremos aliviados.
É importante cultivar a lágrima de hoje
Para sorrir amanhã.
(do livro Viajando Pelo Cotidiano, Editora Sinodal)
extraído do boletim 215 - IPI da Lapa - 04.12.2011
segunda-feira, 30 de janeiro de 2012
AÇÃO E ATITUDE
Uma pequena e positiva ação pode frequentemente uma grande e
positiva diferença na sua perspectiva de vida; mesmo algo pequeno e simples
pode mudar o seu atual momento. Charles
Picknee
Suas ações afetam a sua atitude e sua atitude impulsiona as suas
ações. Existe um poder incrível em fazer com que suas ações e suas atitudes
trabalhem consistentemente na mesma direção.
Se você não pode tomar uma ação, pelo menos você pode convencer-se a si mesmo de que tem de tomar uma mais positiva atitude. Afinal, só pensar não requer nenhum esforço físico e – melhor – bem antes que você imagine aquela positiva atitude levará você a tomar uma ação.
Seja pela suas ações ou pelas suas atitudes, sempre existe uma maneira de introduzir uma mais afirmativa perspectiva em sua vida. Fique focado nas positivas possibilidades de Deus e a vida irá crescer continuamente de uma maneira mais rica e preciosamente gratificante.
Se você não pode tomar uma ação, pelo menos você pode convencer-se a si mesmo de que tem de tomar uma mais positiva atitude. Afinal, só pensar não requer nenhum esforço físico e – melhor – bem antes que você imagine aquela positiva atitude levará você a tomar uma ação.
Seja pela suas ações ou pelas suas atitudes, sempre existe uma maneira de introduzir uma mais afirmativa perspectiva em sua vida. Fique focado nas positivas possibilidades de Deus e a vida irá crescer continuamente de uma maneira mais rica e preciosamente gratificante.
Nélio DaSilva
Para Meditação:
Tudo posso naquele que me fortalece. Filipenses
4:13
SENHOR, ENSINA-ME A ORAR!
"Ó Senhor! Não sei o que pedir-te. Só Tu sabes o de que eu preciso; e, sendo eu teu amigo, ama-me mais do que poderia eu fazê-lo.
Ó Senhor, dá-me a mim, teu filho, aquilo que, seja o que for, me seja útil. Não ouso pedir cruz ou flores, dificuldades ou confortos. Tão somente me ponho diante de Ti. A Ti abro meu coração. Vê minhas necessidades, pois eu mesmo as desconheço: Vê e socorre de acordo com a tua misericórdia. Fere ou cura!
Abate-me ou levanta-me. Quanto a mim adoro todos os teus desígnios sem conhecê-los. Guardo silêncio, ofereço-me em sacrifício. Entrego-me a Ti. Não tenho outro desejo senão fazer a Tua vontade.
Senhor, ensina-me a orar. Continua a habitar em mim por meio do teu Santo Espírito" (Fenelon, Esteiras de Luz)
"E cada um dos anciãos tinham taças de ouro cheias de incenso, que são as oraçoes dos santos". (Apocalipse 5-8)
extraído do boletim 213 - IPI da Lapa - 20.11.2011
domingo, 29 de janeiro de 2012
ESTUDANDO A PALAVRA: SEMANA 5
http://ipib.org/o-estandarte-online/280-estudando-a-palavra-semana-5
2012: É tempo de estudar a Palavra! Vamos juntos aprender mais da vontade de Deus! Estude conosco a Palavra de Deus. Acompanhe as leituras da semana.
29/01 Domingo: Lucas 21; Gênesis 38; Salmo 29.
30/01 Segunda-feira: Lucas 22.1-38; Gênesis 39; Salmo 30.
31/01 Terça-feira: Lucas 22.39-71; Gênesis 40; Salmo 31.
01/02 Quarta-feira: Lucas 23.1-25; Gênesis 41; Salmo 32.
02/02 Quinta-feira: Lucas 23.26-56; Gênesis 42; Salmo 33.
03/02 Sexta-feira: Lucas 24.1-12; Gênesis 43; Salmo 34.
04/02 Sábado: Lucas 24.13-53; Gênesis 44; Salmo 35.
Como ler a Bíblia?
Não há um método certo, ou uma maneira correta para ler a Bíblia. Por se tratar de um livro considerado sagrado, propomos a você uma experiência de fé:
- Converse com Deus antes de ler. Ore pedindo que ele esclareça em sua mente e coração o que você vai ler.
- Em seguida, procure na sua Bíblia as leituras propostas para o dia. Leia atentamente, anote o que você não entender e grife o que te chamar atenção. Lembre-se de procurar um(a) pastor(a) ou pessoa mais experiente na fé para tirar suas dúvidas.
- Ao final, ore novamente, agradecendo a Deus pela oportunidade de ter acesso à sua palavra. Aproveite para orar por pessoas e situações que você se recorde.
Você pode seguir esse roteiro de três maneiras: sozinho, com sua família ou com amigos. O importante é que ao final de um ano, você conclua a leitura de toda a Bíblia.
Como localizar uma referência na Bíblia?
Toda Bíblia possuí um índice que leva ao início de cada livro. Todo livro é dividido em capítulos, e os capítulos em versículos. Quando você ver, por exemplo, a referência Lucas 8.25, vá até o índice de sua Bíblia, localize o livro de Lucas. Vá até a página inicial do livro, localize o número maior 8, referente ao capítulo e o número menor 25, referente ao versículo. Pronto, você chegou a Lucas 8.25.
Pacto de oração
IPI de Passo Fundo: pelos novos convertidos frutos do Avante; pelas famílias que estão sendo visitadas pelos irmãos da Igreja, para que haja conversões e restauração de vidas; pelos líderes da igreja que sejam capacitados cada dia mais; pelas crianças que participam das atividades na igreja, que desde cedo possam entregar suas vidas ao Senhor para que suas vidas sejam transformadas e assim abençoem seus familiares; pelo Rev. Fernando Lyra, sua esposa Egle, e suas filhas Fernanda e Isabelly, pelo fortalecimento em todos os aspectos.
A RAZÃO DA SANTA CEIA
Jesus, tomando um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: "Tomai, comei; isto é o meu corpo..." A seguir, tomou um cálice e, tendo dado graças, o deu aos discípulos, dizendo: "bebei dele todos;" (Mateus 26-26:27)
Muitas pessoas não compreendem a Santa Ceia. Para essas pessoas, o culto da Santa Ceia não tem nenhum significado espiritual. E, no entanto, a comunhão é simplesmente uma representação da cruz. Na Santa Ceia, Jesus se compara ao Cordeiro que seria oferecido em sacrifício ou expiação e diz aos discípulos e a todos aqueles que iriam crer nEle: "Isto é o meu corpo que é partido por vós". É um símbolo da obra que Ele realizou na cruz. Ao oferecer o cálice, Ele enfatiza o fato de que seu sange é vertido para a remissão dos pecados. Os elementos pão e vinho nos transmitem a realidade da expiação e do perdão. Podemos tocá-los, prová-los, vê-los. Temos um pedaço de pão na mão, mas temos Cristo no coração. O cálice está em nossas mãos, mas os benefícios do perdão através do seu sangue são aplicados em nosso coração.
Um dos mais famosos teólogos da Escócia foi John Duncan, do New College, Edimburgo. Certa vez, durante a celebração da Santa Ceia em uma igreja da Escócia, quando os elementos foram oferecidos a uma jovem de dezesseis anos, ela virou o roso subitamente para um lado, e com um gesto indicou ao presbítero que afastasse do cálice - ela não poderia tomá-lo. John Duncan estendeu seu longo braço, tocou-lhe o ombro, e disse ternamente: "Tome-o, jovem, é para pecadores".
extraído do boletim 204 - IPI da Lapa - 25.09.2011
sábado, 28 de janeiro de 2012
SUPERANDO O MEDO
Você tem que fazer mais do que aquilo pelo qual você é pago porque é ali que está a fortuna. Jim Rohn
Os seus
medos, na realidade, podem ser o fator que pode leva-lo ao sucesso. O
medo é uma emoção intensa, porém, isso não significa que ele venha a
controlá-lo ou até mesmo paralisá-lo. O medo pode prepará-lo e
empurrá-lo para a frente, da mesma maneira que também, com a mesma
força, o mesmo medo pode anulá-lo. O medo tem a habilidade de apurar a
sua consciência e aumentar a sua vitalidade física. O medo faz com que
você venha a ter uma mente mais focada. Com tudo isso em seu favor,
você ainda acha que faz sentido correr e se seconder? Obviamente que
não.
Você está esperando que as coisas melhorem para tomar uma atitude e seguir em frente? Se você está seriamente comprometido em ser bem sucedido nesta vida, você precisa tomar uma ação hoje. Se você está esperando para que as coisas fiquem e se encaixem com perfeição – para que só assim você venha a tomar uma ação – então esqueça; você vai esperar para sempre e não irá realizar absolutamente nada!
A maneira de chegar à concretização do seu sonho é florescer onde você foi plantado, fazer o que você puder fazer, aí onde você está. É fácil encontrar uma meia dúzia de desculpas e não tomar uma ação. “Se apenas eu tivesse mais horas no dia.” “Se apenas eu tivesse um trabalho melhor.” “Se apenas eu encontrasse a pessoa certa.” O problema é que desculpas nunca funcionam e não trazem nada de valor algum. Você tem que trocar o seu “Se apenas” por “Eu vou!” – “Eu vou fazer um melhor uso do meu tempo.” “Eu vou trabalhar a fim de aprimorar a minha carreira.” “Eu vou investir e nutrir meus relacionamentos.” É hora de agir! Tenha fé em Deus, arrisque! As suas circunstâncias vão mudar tremendamente quando você aplicar nelas o seu esforço. Pare de apenas desejar. Use o seu tempo, sua energia, seus pensamentos e esforços para fazer – pela graça de Deus - a coisa acontecer. E quando a concretização chegar, você ficará imensamente feliz de ter tomado uma ação.
Você está esperando que as coisas melhorem para tomar uma atitude e seguir em frente? Se você está seriamente comprometido em ser bem sucedido nesta vida, você precisa tomar uma ação hoje. Se você está esperando para que as coisas fiquem e se encaixem com perfeição – para que só assim você venha a tomar uma ação – então esqueça; você vai esperar para sempre e não irá realizar absolutamente nada!
A maneira de chegar à concretização do seu sonho é florescer onde você foi plantado, fazer o que você puder fazer, aí onde você está. É fácil encontrar uma meia dúzia de desculpas e não tomar uma ação. “Se apenas eu tivesse mais horas no dia.” “Se apenas eu tivesse um trabalho melhor.” “Se apenas eu encontrasse a pessoa certa.” O problema é que desculpas nunca funcionam e não trazem nada de valor algum. Você tem que trocar o seu “Se apenas” por “Eu vou!” – “Eu vou fazer um melhor uso do meu tempo.” “Eu vou trabalhar a fim de aprimorar a minha carreira.” “Eu vou investir e nutrir meus relacionamentos.” É hora de agir! Tenha fé em Deus, arrisque! As suas circunstâncias vão mudar tremendamente quando você aplicar nelas o seu esforço. Pare de apenas desejar. Use o seu tempo, sua energia, seus pensamentos e esforços para fazer – pela graça de Deus - a coisa acontecer. E quando a concretização chegar, você ficará imensamente feliz de ter tomado uma ação.
Nélio DaSilva
Para Meditação:
Amigos, não me entendam mal: não me considero um
especialista no assunto, mas olhando para o alvo, para onde Deus nos
chama - para Jesus. Estou correndo e não vou voltar atrás. (Mensagem) Filipenses 3:14
A manteiga é mais saudável do que a margarina
edição 312
Os
cristãos, de fé e conduta não deveriam se abalar com a zombaria e
oposição dos cabeças-pensantes, cheios da sabedoria deste mundo e de
arrogância, pois estes também erram e são obrigados a voltar atrás, a
desdizer o que haviam dito, a “desprovar” o que haviam provado.No artigo Samba do cientista louco, o jornalista Ruy Castro, da Folha de São Paulo, demonstrou que na área de nutrição o que os cientistas dizem hoje contraria por completo o que diziam ontem. O leite, que hoje é considerado um veneno para quem tem úlcera, antes era tomado para aliviá-la; a manteiga é mais saudável do que a margarina, mas antes era a vilã para vários órgãos, inclusive o coração; ovo faz bem ao coração (antes era o pior inimigo do colesterol e do coração), café, que estimula o sistema nervoso central, o coração, os vasos sangüíneos e os rins, era uma bebida proibida por conter cafeína; açúcar é uma beleza, mas antes ele deveria ser substituído pelos adoçantes.
Tanto a Rússia quanto a China estão revendo a política de diminuição da taxa de natalidade. Para reverter a situação criada anteriormente pelo próprio governo, uma das províncias da Rússia adotou uma providência inusitada: o governador Sergei Morozov pediu aos empregadores que dessem folga a seus funcionários no dia 12 de setembro de 2007, para que eles tivessem tempo livre para fazer sexo, de tal modo que, em caso de concepção, a criança nascesse nove meses depois, em 12 de junho de 2008, Dia Nacional da Rússia. As mulheres que derem à luz nesse dia poderão ganhar, entre outros prêmios, uma casa nova (FSP, 13/09/07, A14).
A política do filho único, em vigor na China desde o final dos anos 70, que teria evitado 400 milhões de nascimentos, está sendo reconsiderada para desacelerar o envelhecimento rápido da população. A vice-ministra de Planejamento Familiar teria dito que a China corre o risco de “ficar velha antes de ficar rica”. No momento, entre 30% e 40% dos chineses estão autorizados a ter dois ou mais filhos (Folha de São Paulo, 29/02/08, A14).
Há menos de dois meses, o escritor Carlos Heitor Cony comentou que a própria ciência percorre um caminho muitas vezes errado: “De 50 em 50 anos, até em ciências exatas, como a física, as verdades são modificadas”.
Os cristãos precisam suportar com firmeza a zombaria dos não-crentes sem se apoquentar nem diminuir a alegria e a certeza de serem filhos de Deus e co-herdeiros com Cristo (Rm 8.17). O zombador, como escreve John Stott, “é alguém que nega a seriedade do pecado, da culpa e do juízo, e que não dá muita importância à necessidade da reconciliação e do perdão” (A Bíblia Toda, o Ano Todo, p. 90).
sexta-feira, 27 de janeiro de 2012
FORTALEÇA SEUS PENSAMENTOS
Os seus pensamentos podem trabalhar em seu favor ou contra você. Simplesmente escolha os pensamentos que venham trabalhar em seu favor. Norman Vincent Peal
Para se manter certos específicos pensamentos não é requerido nenhum esforço físico, nenhum treinamento especial e nem permissão de ninguém. Seus pensamentos são precisamente o que você permite que eles sejam tão cedo você dê a permissão a eles.
E esses pensamentos estabelecem a plataforma para aquilo que você irá experimentar na vida. Eles servem como uma lente pelas quais você vê o mundo e eles controlam a maneira que você irá responder a cada situação que surgir à sua frente.
Quando você desenvolve o hábito de encher a sua mente com positivos e encorajadores pensamentos, você passa a se posicionar muito melhor – estrategicamente – a fim de enfrentar os desafios que vem até você. Bons pensamentos, elevados pensamentos tem a habilidade de equipa-lo a ser eficiente e a tomar as ações apropriadas. Seus pensamentos podem ir e vir num instante; eles não tem dimensões físicas, porém eles tem uma enorme e incrível influência. Fortaleça seus pensamentos porque eles podem fortalecer a sua vida.
E esses pensamentos estabelecem a plataforma para aquilo que você irá experimentar na vida. Eles servem como uma lente pelas quais você vê o mundo e eles controlam a maneira que você irá responder a cada situação que surgir à sua frente.
Quando você desenvolve o hábito de encher a sua mente com positivos e encorajadores pensamentos, você passa a se posicionar muito melhor – estrategicamente – a fim de enfrentar os desafios que vem até você. Bons pensamentos, elevados pensamentos tem a habilidade de equipa-lo a ser eficiente e a tomar as ações apropriadas. Seus pensamentos podem ir e vir num instante; eles não tem dimensões físicas, porém eles tem uma enorme e incrível influência. Fortaleça seus pensamentos porque eles podem fortalecer a sua vida.
Nélio DaSilva
Para Meditação:
Quero trazer à memória o que me pode dar esperança. Lamentações 3:21
Os vagabundos de Pinheirinho?
No
último domingo, 22 de janeiro, uma área em São José dos Campos (SP)
conhecida como “Pinheirinho” foi alvo de uma grande operação da Polícia
Militar de São Paulo, que cumpriu um mandado de reintegração de posse,
retirando 6 mil moradores do terreno. Durante a ação policial houve
mortes, incluindo a de uma criança de três anos, que não foram
noticiadas na imprensa, mas foram confirmadas pelo presidente da
Comissão de Direitos Humanos da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) de
São José dos Campos, Aristeu César Pinto Neto. O Pinheirinho, que tem
mais de um milhão de metros quadrados, é uma das maiores ocupações
urbanas da América Latina e é o centro de uma enorme disputa judicial.
De um lado, figura Naji Nahas, dono do terreno, mega especulador
financeiro que deve milhões aos cofres públicos, tendo sido preso na
Operação Satiagraha, em 2008, por evasão de divisas e lavagem de
dinheiro. De outro lado, 1.600 famílias que ocuparam a área há cerca de
oito anos.
Não quero entrar no mérito sobre a
ilegalidade das ações da polícia paulista em Pinheirinho. Não que elas
não mereçam análise de mérito, mas a deixo a cargo daqueles que, com o
cinismo característico, perdem-se num interminável complexo de Adão, que
comeu a maçã por culpa de Eva, que a comeu por culpa da serpente. E a
serpente... bem, a serpente são os outros. O soldado matou porque o
coronel mandou. O coronel mandou porque o governador assim o requereu. E
para o governador, que descumpriu uma ordem federal para que
suspendesse a reintegração de posse, a culpa é da justiça.
Minha
pequena nota dirige-se, então, especificamente a algumas observações
que li nas redes sociais nos últimos dias sobre esse caso. Muitos
comentaram que todos os moradores do Pinheirinho são “vagabundos e
preguiçosos” por morarem em terreno “dos outros”, e, portanto, mereceram
ser expulsos de lá, mesmo à bala. Fiquei pensando no seguinte: segundo
dados recentes da ONU (The Chronic Poverty Report 2008-09), 1,2 bilhões
de pessoas no mundo vivem abaixo da linha da pobreza, isto é, com menos
de US$ 1,00 (um dólar) por dia para satisfazer todas as necessidades
pessoais. Desse total, cerca de 1 bi (um bilhão) vive em favelas
(UN-Habitat 2010), sendo que mais da metade está em áreas privadas sem
regularização por parte do Estado, como é o caso do Pinheirinho. Ou
seja, estamos falando em 500 milhões de “vagabundos e preguiçosos” ao
redor do mundo que precisam ser expulsos de suas casas com urgência.
Outros
comentários alegavam que os “vagabundos” desobedeceram à lei ao
ocuparem um terreno privado. Não lhes culpo por acharem assim, mas
talvez desconheçam que estamos aqui diante de uma colisão de normas do
sistema jurídico. A propriedade privada merece, sim, a proteção
constitucional e efetiva do Estado. Mas esta mesma Constituição
estabelece como máxima que a propriedade urbana somente deve ser
passível de proteção pelo Estado se atender à sua função social, o que
não é o caso do Pinheirinho, cujo terreno é mantido unicamente como
fruto de especulação financeira imobiliária. A ordem judicial paulista
de reintegração de posse, além de desconsiderar esse princípio
constitucional, descumpriu acordos internacionais firmados pelo Brasil
em matéria de moradia. Alguns deles são: Declaração Universal dos
Direitos Humanos (artigo 25); Pacto Internacional dos Direitos
Econômicos, Sociais e Culturais (artigo 11); Pacto Internacional dos
Direitos Civis e Políticos (artigo 4, artigo 17); Convenção sobre a
Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial (artigo 5, e,
iii); Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação
Contra as Mulheres (artigo 14.2); Convenção dos Direitos das Crianças
(artigo 27.3).
Deduzo que há nas entrelinhas de
tais comentários, e, principalmente no senso comum dos brasileiros, uma
falsa ideia de que o crescimento econômico faz/fará automaticamente, e
por si só, com que desapareçam as favelas. Entretanto, se, como propaga o
governo, dez milhões de pessoas deixaram a pobreza extrema no Brasil,
outros vinte milhões ainda continuam à margem. Tudo num contexto em que é
extremamente rarefeita a ligação de pessoas sem moradia com o acesso à
saúde, à educação, ao trabalho digno. Defender a fundamentalidade
transcendente do direito à moradia a essas pessoas é reconhecer,
portanto, que a moradia traça uma linha divisória entre a pobreza e a
miséria extrema, entre a vulnerabilidade e absoluta vulnerabilidade, de
modo que um melhor acesso à segurança social requer de igual modo um
melhor acesso à moradia.
Ver a questão do
Pinheirinho e de outras comunidades, tais como “Dandara” em Belo
Horizonte (MG), fora das lentes da justiça social é caminhar por um viés
que privilegia um discurso monocromático, unilateral, indiferente a
outras condicionantes, e que flerta com a assimetria do poder de polícia
numa síntese da visão do mundo nietzchiana, que glorifica o poder e a
força. Atitudes semelhantes às do Governo Paulista tornam o Brasil, tão
avesso e carente de respostas globais a problemas coletivos, mais
impermeável ainda às condicionantes históricas de pobreza, miséria,
escravidão, pseudo-empregos, precário sistema de saúde, analfabetismo
total e funcional e déficit de maturidade democrática de sua população.
Quando se atenua a justiça, a democracia torna-se delgada. Onde seres
humanos são mortos por defenderem seu abrigo, a liberdade perde a sua
casa e a justiça é destinada a ser morta também.
__________
Áquila Mazzinghy é professor de Direito Internacional e Direitos Humanos.
Leia mais
Sopa, sabão e salvação*
Eram
25 moças e rapazes, todos universitários. Eles saíram de Viçosa, MG, e
viajaram 2.030 quilômetros, até chegar à cidade de Coronel José Dias, um
dos municípios mais carentes do Brasil, na região sudeste do Piauí,
onde fica o Parque Nacional da Serra da Capivara. Nos dez dias passados
nos povoados de São Pedro e Santa Luzia, os jovens distribuíram entre os
habitantes (42% deles, analfabetos) brinquedos, kits com pastas,
escovas de dente e sabonetes, utensílios domésticos, roupas e calçados.Se a notícia se limitasse ao parágrafo anterior, os leitores mais críticos se indignariam com tamanho assistencialismo, tão comum em muitas obras sociais. Porém, a caravana universitária fez muito mais do que isso. Além de distribuir livros didáticos, revistas e livros de conteúdo cristão, folhetos evangélicos, Novos Testamentos e Bíblias, o grupo de estudantes, o médico e a técnica em enfermagem que os acompanharam desenvolveram um amplo trabalho, dentro da estratégia chamada missão integral. Eles fizeram atendimentos médicos, pequenas cirurgias, palestras nas escolas públicas sobre variados assuntos (saúde bucal, aleitamento materno, o meio ambiente, e até sobre relacionamento familiar), cortes de cabelo, medições de pressão arterial e ofereceram diversas oficinas (como construir caixas d’água com ferro e cimento, como fazer irrigação por gotejamento, como pintar casas com tinta de argila, como reciclar papéis, como produzir mel de abelha e como fazer artesanato).
Se a notícia terminasse aqui, os leitores mais apaixonados pelo anúncio das boas novas da salvação ficariam decepcionados. Porém, por meio da música, do teatro, de fantoches, de palestras, de projeção de filmes e de visitação, os jovens evangélicos da Universidade Federal de Viçosa falaram de Jesus. Para melhor integração com a comunidade local, fizeram várias visitas aos lares e não menos que 334 pessoas assistiram às duas projeções do filme Jesus que fizeram.
Tudo isso foi feito durante a viagem do Projeto Água Viva (PROAV) ao município de Coronel José Dias. Esta não foi a primeira nem será a última viagem do projeto. Fundado em 2002, o PROAV já realizou seis viagens missionárias ao Nordeste, duas ao Sergipe e quatro ao Piauí, totalizando quinze municípios e comunidades alcançados. Antes da viagem cada equipe recebe um treinamento que dura em média quatro meses. Os participantes são alunos de diferentes cursos da Universidade Federal de Viçosa e membros de diferentes denominações evangélicas.
Diversos voluntários contribuem para o preparo das equipes. Já foram treinados 150 universitários. O trabalho não é feito de maneira isolada, mas de comum acordo com alguma denominação que já opera na região a ser alcançada ou nas proximidades dela. Nas duas primeiras viagens, o PROAV trabalhou em parceria com os presbiterianos, e nas demais, com a Missão Suíça, que tem doze missionários nos estados do Maranhão, Piauí e Pará. A missão, por sua vez, tem parceria com a Associação das Igrejas Cristãs Evangélicas do Brasil (AICEB). Algumas igrejas têm sido plantadas como resultado desse ministério. Pinturas de templos e casas pastorais, projetos arquitetônicos de templos e pelo menos o início da construção deles, são outros feitos desse esforço missionário. No povoado de Curralinho, SE, o PROAV chegou a elaborar o projeto e a construção de uma praça pública, graças a uma ajuda substanciosa do Projeto Sertão.
O PROAV foi organizado pelo casal Elíbia e João Tinoco, ex-alunos do Centro Evangélico de Missões (CEM), em Viçosa, MG. Tinoco, 57, é professor de Engenharia Sanitária e Ambiental da Universidade Federal de Viçosa. Convertido ao evangelho em 1998, sentiu-se vocacionado para o ministério. Fez o curso de especialização em teologia para graduados no Seminário Presbiteriano de Campinas, foi licenciado pelo Presbitério Zona da Mata Norte, ordenado ao ministério pelo Presbitério Centenário de Belo Horizonte e nomeado pastor auxiliar da Terceira Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte. Por ser maranhense e conhecer muito bem a carência material e espiritual do Nordeste, Tinoco criou o PROAV, tendo em vista a evangelização desta região brasileira. Elíbia Maria vem de uma tradicional família presbiteriana de Pancas, ES, e é uma das primeiras missionárias a se formar no CEM.
(Para mais informações, acesse www.projetoaguaviva.com.br).
Nota
*Expressão que define o ministério do Exército de Salvação, fundado por William Booth na Inglaterra em 1865, uma das primeiras manifestações da missão integral (os miseráveis dos cortiços de Londres precisavam de comida, saúde e perdão de pecados).
quinta-feira, 26 de janeiro de 2012
CONVITE PARA O CULTO DE DOMINGO
"Bendito seja o Senhor que dia a dia, leva o nosso fardo: Deus é a nossa salvação." (Salmo 68.19)
Prezados irmãos e irmãs em Cristo.
Convido-os para o Culto Matutino de Adoração ao nosso Deus.
Será no próximo domingo, dia 29, as 10h00 da manhã.
É o nosso primeiro culto juntos deste ano de 2012.
O que será que Deus tem reservado para nós neste novo ano?
Tragam bastante alegria e prazer em vir à Casa de Deus.
Deus os abençoe!!!
Prezados irmãos e irmãs em Cristo.
Convido-os para o Culto Matutino de Adoração ao nosso Deus.
Será no próximo domingo, dia 29, as 10h00 da manhã.
É o nosso primeiro culto juntos deste ano de 2012.
O que será que Deus tem reservado para nós neste novo ano?
Tragam bastante alegria e prazer em vir à Casa de Deus.
Deus os abençoe!!!
OUVINDO E APRENDENDO
Preste atenção naquilo que a vida tem a lhe dizer; ela tem as
lições que você pode aprender. Scott Newman
Pare de tanto se preocupar com aquilo que você está tentando dizer
e ouça por um momento. Apesar de parecer estranho, uma maneira muito eficiente
de expressar a si mesmo é ouvindo. Ouça cuidadosa, amorosa e atentamente ao que
está passando ao seu redor. Ouça os outros, ouça a vida.
Abandone aquelas deduções simplistas que você espera ouvir. Ouça não apenas com os seus ouvidos, mas ouça com o seu coração, com o seu espírito. Quando você pensa que já sabe tudo, você nega a si mesmo a oportunidade de ouvir coisas novas. Quando você interage com outros apenas para impressioná-los sobre seu conhecimento, muito cedo eles vão entender que você sabe muito pouco
Quanto mais você ouve, observa e aprende, mais poderosa e eficientemente você passa a expressar a si mesmo. Ouça o que a vida tem a lhe dizer – e muito melhor ainda – o que Deus tem a lhe dizer, e a vida levará você para um patamar muito mais profundo e significativo.
Abandone aquelas deduções simplistas que você espera ouvir. Ouça não apenas com os seus ouvidos, mas ouça com o seu coração, com o seu espírito. Quando você pensa que já sabe tudo, você nega a si mesmo a oportunidade de ouvir coisas novas. Quando você interage com outros apenas para impressioná-los sobre seu conhecimento, muito cedo eles vão entender que você sabe muito pouco
Quanto mais você ouve, observa e aprende, mais poderosa e eficientemente você passa a expressar a si mesmo. Ouça o que a vida tem a lhe dizer – e muito melhor ainda – o que Deus tem a lhe dizer, e a vida levará você para um patamar muito mais profundo e significativo.
Nélio DaSilva
Para Meditação:
Amigos, nunca se esqueçam: aprendam a ouvir primeiro e a falar
depois. Tiago 1:19
Feridas físicas e morais da sola dos pés ao alto da cabeça
revista / edicao 312 / feridas-fisicas-e-morais-da-sola-dos-pes-ao-alto-da-cabeca
A
primeira doença do ser humano não foi física, mas espiritual. Ele
desobedeceu e comeu do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal.
Por essa única razão, foi proibido de comer do fruto da árvore da vida,
ficando assim, sujeito à enfermidade física e à morte do corpo. A doença
espiritual perturba para sempre o seu relacionamento com Deus. Ele fica
desconsertado diante do Criador, teme-o e esconde-se dele. A doença
espiritual destrói ainda a naturalidade do homem em todos os sentidos e
em todas as frentes (Gn 3). A partir daí, todos perdemos tanto a saúde
espiritual como a saúde física.
Essa situação doentia do caráter humano vem à tona no livro de Isaías: “E nos tornamos todos como seres impuros, e toda nossa (aparente) integridade parecia como roupas poluídas; e nós nos desvanecemos como folhas transparentes, e nossas iniqüidades nos carregam como o vento” (Is 64.5, BH). O profeta já havia falado sobre esse assunto no início do livro: “Da sola dos pés ao topo da vossa cabeça nada permanece são, cobertos que estais de feridas, equimoses e chagas putrefatas. Elas não foram tratadas, não receberam ataduras nem foram suavizadas com óleo” (Is 1.6, BH). Se no caso de Jó, “as feridas terríveis da sola dos pés ao alto da cabeça” (Jó 2.7) eram causadas por uma enfermidade física extremamente grave, no que diz respeito aos contemporâneos de Isaías, as chagas putrefatas eram causadas por uma enfermidade moral extremamente grave.
Deus não se compadece apenas dos que são portadores de doenças físicas, mas também daqueles acometidos por doenças morais. O profeta Isaías descreve essa disposição terapêutica de Deus de maneira poética e elegante. Apesar de Alto e Sublime, apesar de habitar um lugar alto e santo, Deus habita também com o arrependido, para elevar o seu espírito e vivificar o seu coração, para dar novas forças aos desanimados e vontade de viver aos que estão tristes e abatidos por causa de seus pecados. Deus mesmo se expressa: “Por causa do pecado e da cobiça do meu povo, eu fiquei irado com eles e os castigarei. Na minha ira, eu me afastei deles, mas mesmo assim eles continuaram teimosos e seguiram o seu próprio caminho. Tenho visto como eles agem, mas eu os curarei e os guiarei; eu os consolarei. Nos lábios dos que choram, colocarei palavras de louvor. A todos ofereço a paz, paz aos que estão perto e aos que estão longe; eu os curarei” (Is 57.17-19, NTLH).
Para que não haja a menor dúvida, é bom lembrar a história de Davi e Ezequias, reis de Israel. Os dois eram portadores de doenças terminais e ambos clamaram dramaticamente ao Senhor por cura, e ele os curou. Davi ia morrer porque havia pecado contra Deus (2Sm 12.13) e Ezequias ia morrer porque estava com uma úlcera, provavelmente maligna (2Rs 20.7). A doença de um era moral, a do outro, física. Davi queria muito que Deus o lavasse de sua culpa, o purificasse de seu pecado e apagasse todas as suas iniqüidades, o adultério com Bate-Seba e o assassinato de Urias (Sl 51). Ezequias queria muito que Deus não o fizesse passar pelas portas da sepultura no vigor de sua vida (Is 38). A pesada mão de Deus se retirou da cabeça de Davi e suas transgressões foram perdoadas (Sl 32). A sentença de morte foi retirada de Ezequias e o rei teve mais 15 anos de vida.
A
primeira doença do ser humano não foi física, mas espiritual. Ele
desobedeceu e comeu do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal.
Por essa única razão, foi proibido de comer do fruto da árvore da vida,
ficando assim, sujeito à enfermidade física e à morte do corpo. A doença
espiritual perturba para sempre o seu relacionamento com Deus. Ele fica
desconsertado diante do Criador, teme-o e esconde-se dele. A doença
espiritual destrói ainda a naturalidade do homem em todos os sentidos e
em todas as frentes (Gn 3). A partir daí, todos perdemos tanto a saúde
espiritual como a saúde física.Essa situação doentia do caráter humano vem à tona no livro de Isaías: “E nos tornamos todos como seres impuros, e toda nossa (aparente) integridade parecia como roupas poluídas; e nós nos desvanecemos como folhas transparentes, e nossas iniqüidades nos carregam como o vento” (Is 64.5, BH). O profeta já havia falado sobre esse assunto no início do livro: “Da sola dos pés ao topo da vossa cabeça nada permanece são, cobertos que estais de feridas, equimoses e chagas putrefatas. Elas não foram tratadas, não receberam ataduras nem foram suavizadas com óleo” (Is 1.6, BH). Se no caso de Jó, “as feridas terríveis da sola dos pés ao alto da cabeça” (Jó 2.7) eram causadas por uma enfermidade física extremamente grave, no que diz respeito aos contemporâneos de Isaías, as chagas putrefatas eram causadas por uma enfermidade moral extremamente grave.
Deus não se compadece apenas dos que são portadores de doenças físicas, mas também daqueles acometidos por doenças morais. O profeta Isaías descreve essa disposição terapêutica de Deus de maneira poética e elegante. Apesar de Alto e Sublime, apesar de habitar um lugar alto e santo, Deus habita também com o arrependido, para elevar o seu espírito e vivificar o seu coração, para dar novas forças aos desanimados e vontade de viver aos que estão tristes e abatidos por causa de seus pecados. Deus mesmo se expressa: “Por causa do pecado e da cobiça do meu povo, eu fiquei irado com eles e os castigarei. Na minha ira, eu me afastei deles, mas mesmo assim eles continuaram teimosos e seguiram o seu próprio caminho. Tenho visto como eles agem, mas eu os curarei e os guiarei; eu os consolarei. Nos lábios dos que choram, colocarei palavras de louvor. A todos ofereço a paz, paz aos que estão perto e aos que estão longe; eu os curarei” (Is 57.17-19, NTLH).
Para que não haja a menor dúvida, é bom lembrar a história de Davi e Ezequias, reis de Israel. Os dois eram portadores de doenças terminais e ambos clamaram dramaticamente ao Senhor por cura, e ele os curou. Davi ia morrer porque havia pecado contra Deus (2Sm 12.13) e Ezequias ia morrer porque estava com uma úlcera, provavelmente maligna (2Rs 20.7). A doença de um era moral, a do outro, física. Davi queria muito que Deus o lavasse de sua culpa, o purificasse de seu pecado e apagasse todas as suas iniqüidades, o adultério com Bate-Seba e o assassinato de Urias (Sl 51). Ezequias queria muito que Deus não o fizesse passar pelas portas da sepultura no vigor de sua vida (Is 38). A pesada mão de Deus se retirou da cabeça de Davi e suas transgressões foram perdoadas (Sl 32). A sentença de morte foi retirada de Ezequias e o rei teve mais 15 anos de vida.
quarta-feira, 25 de janeiro de 2012
SOBRE ERROS
Quando você passa a assumir a responsabilidade pelos seus erros, você também passa a ver as melhores das oportunidades. Frank Leonce
Erros
são valiosos lembretes de que você não tem todo o conhecimento e, como
tal, eles lhe providenciam oportunidades de ouro para novos
aprendizados. Erros são sinais de que você está fazendo progresso,
erros significam que você está fazendo um real esforço e tendo
influência.
Erros – com toda certeza – não são razões para se envergonhar. As grandes realizações requerem que você trabalhe através de grandes e pequenos erros e más compreensões. Não se deve temer os erros. As mesmas ações que o capacitam a cometer erros são as mesmas que o colocam em posição de corrigi-los. Quando você se torna experiente em lidar com erros, você ganha também a habilidade de criar valores significativos.
Sucesso não vem com o evitar erros, mas pelo encontrar uma positiva maneira de aprender, não importando com o que tenha acontecido. Com cada erro, ganhe uma nova sabedoria e torne-se mais eficiente do que nunca.
Erros – com toda certeza – não são razões para se envergonhar. As grandes realizações requerem que você trabalhe através de grandes e pequenos erros e más compreensões. Não se deve temer os erros. As mesmas ações que o capacitam a cometer erros são as mesmas que o colocam em posição de corrigi-los. Quando você se torna experiente em lidar com erros, você ganha também a habilidade de criar valores significativos.
Sucesso não vem com o evitar erros, mas pelo encontrar uma positiva maneira de aprender, não importando com o que tenha acontecido. Com cada erro, ganhe uma nova sabedoria e torne-se mais eficiente do que nunca.
Nélio DaSilva
Para Meditação:
Você é abençoado quando se encontra com a sabedoria, quando faz amizade com o entendimento. Provérbios 3:13Você precisa ser curado...
revista / edicao 312 / voce-precisa-ser-curado
De sua ansiedade,
aquela preocupação demasiada com o dia de amanhã, com a subsistência,
com a segurança, com o peso, com a beleza, com as coisas a fazer, com a
mudança de tempo, com as coisas e com outros.
De seu ciúme doentio, aquela insegurança que faz você imaginar mil coisas que ainda não estão acontecendo mas que poderão acontecer por sua própria culpa.
De seu desânimo, aquela falta de coragem crônica para enfrentar os dias difíceis, as circunstâncias difíceis, os empreendimentos difíceis e as pessoas difíceis.
De seu desespero sexual, aquela fome e sede de sexo como se este fosse o único prazer da vida, que provoca uma corrida vã a qualquer tipo de relacionamento, com qualquer pessoa e em qualquer tempo e lugar.
De seu egocentrismo, aquela aberração de amar excessivamente a si mesmo e de ocupar sozinho o lugar que deveria ser repartido com os outros.
De seu estilo consumista, aquele prazer incontido de comprar o útil e o inútil, o que não tem e o que tem, aquela concepção errônea e desastrosa de que a felicidade gira em torno do ter, e não do ser, aquela simplicidade frente ao marketing.
De seu gênio explosivo, aquele temperamento sempre briguento, impetuoso, amargo, quase sempre desprovido de razão, que provoca o afastamento de parentes, amigos e conhecidos.
De sua hesitação, aquela atitude que não leva a nada, não o coloca em marcha, não movimenta suas mãos nem seus pés e ainda impede que você fale alguma coisa.
De sua hipocondria, aquela obsessão com a saúde que promove uma corrida constante ao médico e à farmácia e que até contribui para você adoecer.
De sua hipocrisia, aquela arte de enganar os outros, aquele esforço de esconder a verdadeira identidade simulando outra que não existe, aquele pecado de lavar apenas o exterior do copo.
De sua incredulidade, aquela indisposição para crer na proximidade e na provisão de Deus, que o afasta dele e o impede de enxergar seu amor, seu poder e sua glória.
De seu sentimento de inferioridade, aquela impressão forte, ou até mesmo a certeza, de que você está sendo superado pelos outros, principalmente pelas pessoas mais próximas, provocado por sua auto-avaliação exageradamente negativa.
De sua intolerância, aquele apego demasiado às suas próprias idéias e às suas próprias crenças, associado com certa dose de soberba e despido de qualquer dose de amor.
De sua inveja, aquele desgosto e pesar pelo sucesso ou felicidade dos outros, que provoca o desejo violento de possuir o que o próximo tem, e que rouba sua paz de espírito.
De sua mania de perseguição, aquela certeza infundada de que alguém deseja o seu mal e está trabalhando incansavelmente nesse sentido.
De seu medo, aquele estado de espírito que aumenta e exagera a sensação de perigo, sufocando a vontade e a disposição de fazer algo.
De sua preguiça, aquela continuada aversão ao trabalho, ou a morosidade com a qual você o realiza, justificando-a com mil desculpas sem a menor procedência.
De sua procrastinação, aquela tendência a adiar indefinidamente e sem razão justificável o que deve ser feito hoje, com o risco de perder para sempre as oportunidades que passam e não voltam.
De sua rabugice, aquele mau humor permanente, que faz mal a você e aos que o cercam.
De seu sentimento de superioridade, aquela impressão forte ou até mesmo certeza de que você é o máximo, provocado por uma auto-avaliação exageradamente positiva.
De sua timidez, aquela qualidade negativa que mistura o temor, o acanhamento e a fraqueza, e que o leva a evitar novos encontros e novas experiências.
De seus queixumes, aquele hábito de não enxergar beleza em pessoa alguma e em lugar algum, de colecionar somente as coisas ruins da vida e de reclamar contra elas o tempo todo.
De sua tristeza, aquela entrega sinistra e passiva aos problemas reais, aos problemas de gravidade exagerada e aos problemas inexistentes, uma estranha aversão à alegria.
De sua ansiedade,
aquela preocupação demasiada com o dia de amanhã, com a subsistência,
com a segurança, com o peso, com a beleza, com as coisas a fazer, com a
mudança de tempo, com as coisas e com outros.De seu ciúme doentio, aquela insegurança que faz você imaginar mil coisas que ainda não estão acontecendo mas que poderão acontecer por sua própria culpa.
De seu desânimo, aquela falta de coragem crônica para enfrentar os dias difíceis, as circunstâncias difíceis, os empreendimentos difíceis e as pessoas difíceis.
De seu desespero sexual, aquela fome e sede de sexo como se este fosse o único prazer da vida, que provoca uma corrida vã a qualquer tipo de relacionamento, com qualquer pessoa e em qualquer tempo e lugar.
De seu egocentrismo, aquela aberração de amar excessivamente a si mesmo e de ocupar sozinho o lugar que deveria ser repartido com os outros.
De seu estilo consumista, aquele prazer incontido de comprar o útil e o inútil, o que não tem e o que tem, aquela concepção errônea e desastrosa de que a felicidade gira em torno do ter, e não do ser, aquela simplicidade frente ao marketing.
De seu gênio explosivo, aquele temperamento sempre briguento, impetuoso, amargo, quase sempre desprovido de razão, que provoca o afastamento de parentes, amigos e conhecidos.
De sua hesitação, aquela atitude que não leva a nada, não o coloca em marcha, não movimenta suas mãos nem seus pés e ainda impede que você fale alguma coisa.
De sua hipocondria, aquela obsessão com a saúde que promove uma corrida constante ao médico e à farmácia e que até contribui para você adoecer.
De sua hipocrisia, aquela arte de enganar os outros, aquele esforço de esconder a verdadeira identidade simulando outra que não existe, aquele pecado de lavar apenas o exterior do copo.
De sua incredulidade, aquela indisposição para crer na proximidade e na provisão de Deus, que o afasta dele e o impede de enxergar seu amor, seu poder e sua glória.
De seu sentimento de inferioridade, aquela impressão forte, ou até mesmo a certeza, de que você está sendo superado pelos outros, principalmente pelas pessoas mais próximas, provocado por sua auto-avaliação exageradamente negativa.
De sua intolerância, aquele apego demasiado às suas próprias idéias e às suas próprias crenças, associado com certa dose de soberba e despido de qualquer dose de amor.
De sua inveja, aquele desgosto e pesar pelo sucesso ou felicidade dos outros, que provoca o desejo violento de possuir o que o próximo tem, e que rouba sua paz de espírito.
De sua mania de perseguição, aquela certeza infundada de que alguém deseja o seu mal e está trabalhando incansavelmente nesse sentido.
De seu medo, aquele estado de espírito que aumenta e exagera a sensação de perigo, sufocando a vontade e a disposição de fazer algo.
De sua preguiça, aquela continuada aversão ao trabalho, ou a morosidade com a qual você o realiza, justificando-a com mil desculpas sem a menor procedência.
De sua procrastinação, aquela tendência a adiar indefinidamente e sem razão justificável o que deve ser feito hoje, com o risco de perder para sempre as oportunidades que passam e não voltam.
De sua rabugice, aquele mau humor permanente, que faz mal a você e aos que o cercam.
De seu sentimento de superioridade, aquela impressão forte ou até mesmo certeza de que você é o máximo, provocado por uma auto-avaliação exageradamente positiva.
De sua timidez, aquela qualidade negativa que mistura o temor, o acanhamento e a fraqueza, e que o leva a evitar novos encontros e novas experiências.
De seus queixumes, aquele hábito de não enxergar beleza em pessoa alguma e em lugar algum, de colecionar somente as coisas ruins da vida e de reclamar contra elas o tempo todo.
De sua tristeza, aquela entrega sinistra e passiva aos problemas reais, aos problemas de gravidade exagerada e aos problemas inexistentes, uma estranha aversão à alegria.
terça-feira, 24 de janeiro de 2012
GENTE ESPECIAL
Deus, mediante sua graça e bondade tem nos presenteado com pessoas que têm feito deste mundo um lugar muito melhor. Dick Anderson
Elas não demandam nenhuma atenção particular; nenhum louvor ou reconhecimento especial; simplesmente mergulham naquilo que lhes vem às mãos para fazer, e fazem. Quando alguma coisa sai errada elas não reclamam, não desistem nem se transformam num oceano de frustração. Muito pelo contrário: fazem tudo que podem – e com a melhor atitude possível - para reverter tal situação.
Quando afirmam que vão fazer alguma coisa, elas são extremamente responsáveis em cumprir aquilo que prometeram, e pagam o preço que for preciso para que as suas ações venham a ser coerentes com suas promessas. Essas pessoas não sentem que o mundo lhes deve alguma coisa. São, isto sim, sinceramente agradecidas – antes de tudo a Deus – pela oportunidade de fazerem uma diferença positiva no mundo em que vivem.
Algumas vezes nós nos esquecemos dessa gente tão especial. Quero encorajá-lo a olhar a seu redor e identificar aquela pessoa especial que tem sido de extremo valor à sua vida. São essas pessoas que nos alimentam, nos aquecem, nos protegem, nos entretêm, nos divertem e nos mantêm sadios. Elas contribuem com tantas coisas agradáveis à nossa vida que se torna impossível enumerá-las. Não se esqueça: as melhores e maiores bênçãos desta vida nos vêm de pessoas muito especiais, as quais Deus, por sua graça, nos dá o privilégio de com elas convivermos.
Quando afirmam que vão fazer alguma coisa, elas são extremamente responsáveis em cumprir aquilo que prometeram, e pagam o preço que for preciso para que as suas ações venham a ser coerentes com suas promessas. Essas pessoas não sentem que o mundo lhes deve alguma coisa. São, isto sim, sinceramente agradecidas – antes de tudo a Deus – pela oportunidade de fazerem uma diferença positiva no mundo em que vivem.
Algumas vezes nós nos esquecemos dessa gente tão especial. Quero encorajá-lo a olhar a seu redor e identificar aquela pessoa especial que tem sido de extremo valor à sua vida. São essas pessoas que nos alimentam, nos aquecem, nos protegem, nos entretêm, nos divertem e nos mantêm sadios. Elas contribuem com tantas coisas agradáveis à nossa vida que se torna impossível enumerá-las. Não se esqueça: as melhores e maiores bênçãos desta vida nos vêm de pessoas muito especiais, as quais Deus, por sua graça, nos dá o privilégio de com elas convivermos.
Nélio DaSilva
Para Meditação:
Procura vir ter comigo depressa. Porque Demas, tendo amado o presente século, me abandonou e se foi para Tessalônica; Crescente foi para a Galácia, Tito, para a Dalmácia. Somente Lucas está comigo. Toma contigo Marcos e traze-o, pois me é útil para o ministério. II Timóteo, 4:9-11
O caminho confuso e perigoso da terapia de vidas passadas
revista / edicao 312 / o-caminho-confuso-e-perigoso-da-terapia-de-vidas-passadas
Carlos Caldas
A edição número 2.003 da revista Isto É
(20/03/2008) trouxe como matéria de capa um tema, no mínimo, curioso e
instigante: “terapia de vidas passadas” (doravante, TVP). Este assunto é
de especial interesse no Brasil, apontado por estudiosos do fenômeno
religioso como o maior país espírita do mundo. A reportagem apresenta
vários relatos de supostas curas de traumas e dores que só aconteceram
depois que os pacientes se submeteram ao polêmico tratamento.
Tratamento?
Profissionais da área psi (psiquiatras, psicólogos, psicoterapeutas e psicanalistas) em geral discordam veementemente de tal possibilidade. Todavia, alguns psicólogos dizem ser possível uma pessoa ter hoje um problema cuja causa esteja em uma suposta vida anterior. Seguindo esta linha de raciocínio, a cura só será possível se a pessoa descobrir o que aconteceu no seu passado, anterior à sua vida consciente hoje. A Sociedade Brasileira de Terapia de Vidas Passadas realiza congressos sobre a temática. No entanto, há que se destacar que o Conselho Federal de Psicologia, órgão oficial de reconhecimento de atividades na área, não reconhece a técnica. De fato, não há evidência científica segura que comprove a suposta eficiência da chamada TVP.
É compreensível que pessoas em sofrimento apelem para tratamentos alternativos em busca de solução para seus problemas e dilemas. O problema é apelar para algo que poderá complicar ainda mais a situação. É o caso de quem recorre à TVP.
Segundo os testemunhos de supostas curas, as sessões de TVP são emocionalmente muito intensas. A pessoa é total ou parcialmente hipnotizada, de acordo com técnicas especiais de hipnose. Em estado inconsciente, poderá chorar, rir ou gritar. Invariavelmente, volta à consciência com relatos surpreendentes de uma outra vida supostamente vivida no passado. Mesmo que tais relatos sejam detalhados, isso não prova de maneira conclusiva que a pessoa tenha vivido aquela outra vida.
Por mais que os defensores da TVP queiram alegar neutralidade religiosa, dizendo que se trata de procedimento meramente científico, não há como separá-lo da crença religiosa espírita. O espiritismo kardecista e algumas das grandes tradições religiosas orientais, como o hinduísmo e setores do budismo, são reencarnacionistas, ou seja, acreditam na idéia de reencarnação. A TVP caminha nessa direção. Este é um caminho perigoso para quem quer resolver seus problemas, taras ou traumas; em vez de curar, pode complicar ainda mais a situação. Não é difícil entender a razão: imaginemos o senhor X. Se ele é uma pessoa que acredita na tese reencarnacionista, ele não é ele mesmo, mas sim alguém que teria vivido antes. Digamos que o senhor X de hoje já foi na verdade o senhor Y ontem. Hoje X vai ser recompensado ou castigado conforme o bem ou o mal que Y teria praticado em uma vida anterior. Só que Y por sua vez é a reencarnação de alguém que teria vivido em um período ainda mais remoto, digamos, a senhora Z. Mas Z também não é Z... E assim vamos retrocedendo cada vez mais no tempo, ad infinitum. Como X vai se curar de um trauma recorrendo a um tratamento na base da TVP, se Y, de quem ele supostamente seria reencarnação, também tinha seus problemas dos quais precisava se tratar? A conclusão é inevitável: a crença na tese da reencarnação tem o potencial de criar confusões mentais que podem gerar graves problemas de natureza psicológica e emocional. Não é sem razão que Machado de Assis, com o brilhantismo que lhe era tão característico, tenha escrito por cerca de trinta anos (1865–1896) diversas crônicas com críticas pesadas ao espiritismo, que começava a se inserir na sociedade carioca de então. No livro Parapsicologia, Espiritismo e Psicopatologia, o psiquiatra Ronald Scott Bruno defende a idéia de que o espiritismo, por alguns motivos já mencionados, é fator potencialmente gerador de psicopatologias, isto é, transtornos e disfunções mentais. As ciências psi serão muito mais úteis se ajudarem as pessoas a descobrirem as verdadeiras causas dos seus traumas, fobias e esquisitices, com sobriedade, sem apelar para elementos fantásticos como a TVP. Aqui vale a pena reproduzir um trecho da citada reportagem da revista Isto É:
Na opinião do presidente do Conselho Federal de Psicologia, Humberto Verona, a cura acontece devido à sensação de conforto pelo fato de o paciente se identificar com o terapeuta. “Elas apenas encontraram no psicólogo uma compatibilidade de crenças que facilitou o processo terapêutico”, afirma. A psiquiatra Marli Piva acrescenta: “A pessoa já se sente aliviada só de achar uma explicação para o seu problema”, diz ela.
Para Gildo Angelotti, diretor-executivo do Instituto de Neurociência e Comportamento, de São Paulo, as vivências relatadas pelos pacientes surgem de memórias inativas que registram imagens de filmes, sons, histórias de livros e tudo que é percebido pelo indivíduo ao longo da vida. “É como um sonho. Quando a pessoa está dormindo, os sentidos são pouco requisitados e sobra mais espaço para o resgate destes registros históricos. Mas a reunião destes elementos vem da mente do próprio indivíduo, não de outras vidas.” Na opinião dele, a TVP chega a ser arriscada aos pacientes psicóticos ou esquizofrênicos, que podem ter uma reação violenta a partir das revelações ou ficarem obcecados em encontrar nesta vida as pessoas do passado.
Como se vê, não há evidência científica que aponte para a possibilidade de se tratar de uma vida passada. E a teologia cristã, como vê a questão? O cristianismo, herdeiro do judaísmo, rejeita a idéia de reencarnação. As Escrituras Sagradas não dão base para se pensar assim. Uma antropologia que admite as possibilidades de reencarnação e de tratamento de problemas supostamente acontecidos em uma vida pregressa é, no mínimo, confusa. Afinal, ninguém é ninguém. Não há idéia de personalidade. Não é possível se falar de identidade.
A antropologia bíblica, em contraste, aponta para outra direção, totalmente diferente: o ser humano, “imagem e semelhança de Deus” (Gn 1.26-27), é único e, portanto, tem valor inestimável. A Bíblia diz que “aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo” (Hb 9.27). Há quem veja a mensagem deste versículo como amedrontadora, pois fala de juízo. Mas a força do texto não está em ser assustador. Antes, indica de modo maravilhoso o valor da existência humana. Biblicamente, cada pessoa tem direito a uma identidade. A pessoa é quem é, não a reencarnação de alguém que viveu no passado, que por sua vez é a reencarnação de alguém que viveu ainda antes.
A vida apresenta situações difíceis para todos, provenientes da injustiça que os homens cometem contra seus semelhantes (C. S. Lewis, em O Problema do Sofrimento, afirma que 80% do sofrimento do ser humano é provocado pelo próprio ser humano) e de fatores que são conseqüência do pecado — afastamento de Deus. Bem afirmou o sábio do passado, ao observar como as pessoas vivem: “Eis o que tão-somente achei: que Deus fez o homem reto, mas ele se meteu em muitas astúcias” (Ec 7.29). Em vista disso, é importante procurar soluções para as crises, mas por meios de seriedade científica comprovada. Como cristãos, cremos que o progresso da ciência é dom de Deus para a humanidade. É o que a tradição teológica reformada chama de “graça comum” — bênçãos da parte do Deus, que faz com que o sol nasça sobre maus e bons e que a chuva caia sobre justos e injustos (cf. Mt 5.45). Não é este o caso da TVP. Quem se submete a este tipo de tratamento pode, conforme apontado por alguns psicólogos, encontrar, na melhor das hipóteses, alívio temporário e ilusório. Felizmente, há esforços sérios na área da psicologia que conjugam técnicas e conhecimentos cientificamente comprovados com a mensagem bíblica da graça, do amor e da misericórdia de Deus. O Corpo de Psicólogos e Psiquiatras Cristãos (CPPC) que o diga!
• Carlos Caldas é professor na Escola Superior de Teologia e Coordenador do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade Presbiteriana Mackenzie, em São Paulo.
A edição número 2.003 da revista Isto É
(20/03/2008) trouxe como matéria de capa um tema, no mínimo, curioso e
instigante: “terapia de vidas passadas” (doravante, TVP). Este assunto é
de especial interesse no Brasil, apontado por estudiosos do fenômeno
religioso como o maior país espírita do mundo. A reportagem apresenta
vários relatos de supostas curas de traumas e dores que só aconteceram
depois que os pacientes se submeteram ao polêmico tratamento.
Tratamento?Profissionais da área psi (psiquiatras, psicólogos, psicoterapeutas e psicanalistas) em geral discordam veementemente de tal possibilidade. Todavia, alguns psicólogos dizem ser possível uma pessoa ter hoje um problema cuja causa esteja em uma suposta vida anterior. Seguindo esta linha de raciocínio, a cura só será possível se a pessoa descobrir o que aconteceu no seu passado, anterior à sua vida consciente hoje. A Sociedade Brasileira de Terapia de Vidas Passadas realiza congressos sobre a temática. No entanto, há que se destacar que o Conselho Federal de Psicologia, órgão oficial de reconhecimento de atividades na área, não reconhece a técnica. De fato, não há evidência científica segura que comprove a suposta eficiência da chamada TVP.
É compreensível que pessoas em sofrimento apelem para tratamentos alternativos em busca de solução para seus problemas e dilemas. O problema é apelar para algo que poderá complicar ainda mais a situação. É o caso de quem recorre à TVP.
Segundo os testemunhos de supostas curas, as sessões de TVP são emocionalmente muito intensas. A pessoa é total ou parcialmente hipnotizada, de acordo com técnicas especiais de hipnose. Em estado inconsciente, poderá chorar, rir ou gritar. Invariavelmente, volta à consciência com relatos surpreendentes de uma outra vida supostamente vivida no passado. Mesmo que tais relatos sejam detalhados, isso não prova de maneira conclusiva que a pessoa tenha vivido aquela outra vida.
Por mais que os defensores da TVP queiram alegar neutralidade religiosa, dizendo que se trata de procedimento meramente científico, não há como separá-lo da crença religiosa espírita. O espiritismo kardecista e algumas das grandes tradições religiosas orientais, como o hinduísmo e setores do budismo, são reencarnacionistas, ou seja, acreditam na idéia de reencarnação. A TVP caminha nessa direção. Este é um caminho perigoso para quem quer resolver seus problemas, taras ou traumas; em vez de curar, pode complicar ainda mais a situação. Não é difícil entender a razão: imaginemos o senhor X. Se ele é uma pessoa que acredita na tese reencarnacionista, ele não é ele mesmo, mas sim alguém que teria vivido antes. Digamos que o senhor X de hoje já foi na verdade o senhor Y ontem. Hoje X vai ser recompensado ou castigado conforme o bem ou o mal que Y teria praticado em uma vida anterior. Só que Y por sua vez é a reencarnação de alguém que teria vivido em um período ainda mais remoto, digamos, a senhora Z. Mas Z também não é Z... E assim vamos retrocedendo cada vez mais no tempo, ad infinitum. Como X vai se curar de um trauma recorrendo a um tratamento na base da TVP, se Y, de quem ele supostamente seria reencarnação, também tinha seus problemas dos quais precisava se tratar? A conclusão é inevitável: a crença na tese da reencarnação tem o potencial de criar confusões mentais que podem gerar graves problemas de natureza psicológica e emocional. Não é sem razão que Machado de Assis, com o brilhantismo que lhe era tão característico, tenha escrito por cerca de trinta anos (1865–1896) diversas crônicas com críticas pesadas ao espiritismo, que começava a se inserir na sociedade carioca de então. No livro Parapsicologia, Espiritismo e Psicopatologia, o psiquiatra Ronald Scott Bruno defende a idéia de que o espiritismo, por alguns motivos já mencionados, é fator potencialmente gerador de psicopatologias, isto é, transtornos e disfunções mentais. As ciências psi serão muito mais úteis se ajudarem as pessoas a descobrirem as verdadeiras causas dos seus traumas, fobias e esquisitices, com sobriedade, sem apelar para elementos fantásticos como a TVP. Aqui vale a pena reproduzir um trecho da citada reportagem da revista Isto É:
Na opinião do presidente do Conselho Federal de Psicologia, Humberto Verona, a cura acontece devido à sensação de conforto pelo fato de o paciente se identificar com o terapeuta. “Elas apenas encontraram no psicólogo uma compatibilidade de crenças que facilitou o processo terapêutico”, afirma. A psiquiatra Marli Piva acrescenta: “A pessoa já se sente aliviada só de achar uma explicação para o seu problema”, diz ela.
Para Gildo Angelotti, diretor-executivo do Instituto de Neurociência e Comportamento, de São Paulo, as vivências relatadas pelos pacientes surgem de memórias inativas que registram imagens de filmes, sons, histórias de livros e tudo que é percebido pelo indivíduo ao longo da vida. “É como um sonho. Quando a pessoa está dormindo, os sentidos são pouco requisitados e sobra mais espaço para o resgate destes registros históricos. Mas a reunião destes elementos vem da mente do próprio indivíduo, não de outras vidas.” Na opinião dele, a TVP chega a ser arriscada aos pacientes psicóticos ou esquizofrênicos, que podem ter uma reação violenta a partir das revelações ou ficarem obcecados em encontrar nesta vida as pessoas do passado.
Como se vê, não há evidência científica que aponte para a possibilidade de se tratar de uma vida passada. E a teologia cristã, como vê a questão? O cristianismo, herdeiro do judaísmo, rejeita a idéia de reencarnação. As Escrituras Sagradas não dão base para se pensar assim. Uma antropologia que admite as possibilidades de reencarnação e de tratamento de problemas supostamente acontecidos em uma vida pregressa é, no mínimo, confusa. Afinal, ninguém é ninguém. Não há idéia de personalidade. Não é possível se falar de identidade.
A antropologia bíblica, em contraste, aponta para outra direção, totalmente diferente: o ser humano, “imagem e semelhança de Deus” (Gn 1.26-27), é único e, portanto, tem valor inestimável. A Bíblia diz que “aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo” (Hb 9.27). Há quem veja a mensagem deste versículo como amedrontadora, pois fala de juízo. Mas a força do texto não está em ser assustador. Antes, indica de modo maravilhoso o valor da existência humana. Biblicamente, cada pessoa tem direito a uma identidade. A pessoa é quem é, não a reencarnação de alguém que viveu no passado, que por sua vez é a reencarnação de alguém que viveu ainda antes.
A vida apresenta situações difíceis para todos, provenientes da injustiça que os homens cometem contra seus semelhantes (C. S. Lewis, em O Problema do Sofrimento, afirma que 80% do sofrimento do ser humano é provocado pelo próprio ser humano) e de fatores que são conseqüência do pecado — afastamento de Deus. Bem afirmou o sábio do passado, ao observar como as pessoas vivem: “Eis o que tão-somente achei: que Deus fez o homem reto, mas ele se meteu em muitas astúcias” (Ec 7.29). Em vista disso, é importante procurar soluções para as crises, mas por meios de seriedade científica comprovada. Como cristãos, cremos que o progresso da ciência é dom de Deus para a humanidade. É o que a tradição teológica reformada chama de “graça comum” — bênçãos da parte do Deus, que faz com que o sol nasça sobre maus e bons e que a chuva caia sobre justos e injustos (cf. Mt 5.45). Não é este o caso da TVP. Quem se submete a este tipo de tratamento pode, conforme apontado por alguns psicólogos, encontrar, na melhor das hipóteses, alívio temporário e ilusório. Felizmente, há esforços sérios na área da psicologia que conjugam técnicas e conhecimentos cientificamente comprovados com a mensagem bíblica da graça, do amor e da misericórdia de Deus. O Corpo de Psicólogos e Psiquiatras Cristãos (CPPC) que o diga!
• Carlos Caldas é professor na Escola Superior de Teologia e Coordenador do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade Presbiteriana Mackenzie, em São Paulo.
segunda-feira, 23 de janeiro de 2012
SOBRE JULGAR
Existem pessoas que parecem sentir uma urgência constante em manter suas opiniões. Essa urgência as leva a experimentar dores desnecessárias. Gordon Campbel
Certamente existem ocasiões quando é absolutamente essencial o exercício de um bom julgamento. Porém, são muitas as vezes quando julgar uma determinada circunstância, atitude ou pessoa, se torna perfeitamente evitável.
Abandonar a sua necessidade de julgar não implica em diminuir ou impedir a sua habilidade de fazer válidos julgamentos. Na realidade quando o seu julgamento é uma decisão intencional em vez de ser uma reação habitual, o seu julgamento se torna muito mais significativo.
Gaste menos tempo e energia julgando e categorizando coisas pequenas que vem em seu caminho. Desfrute a alegria e liberdade de ir para muito mais além da necessidade de estar constantemente na posição de juiz e a sua vida ganhará uma nova e singular leveza.
Abandonar a sua necessidade de julgar não implica em diminuir ou impedir a sua habilidade de fazer válidos julgamentos. Na realidade quando o seu julgamento é uma decisão intencional em vez de ser uma reação habitual, o seu julgamento se torna muito mais significativo.
Gaste menos tempo e energia julgando e categorizando coisas pequenas que vem em seu caminho. Desfrute a alegria e liberdade de ir para muito mais além da necessidade de estar constantemente na posição de juiz e a sua vida ganhará uma nova e singular leveza.
Nélio DaSilva
Para Meditação:
O ódio provoca dissensão,mas o amor cobre todos os pecados. Provérbios 10:12
Doenças não catalogadas pela medicina que podem e devem ser tratadas
A
preocupação com a saúde e com a duração da vida é a maior e a mais
insistente de todas as preocupações do ser humano, desde a vida
intra-uterina à parada irreversível das funções cerebrais, o que de fato
caracteriza a morte.Isso explica o exército quase incontável de homens e mulheres de avental branco, cuja profissão é prevenir, diagnosticar e curar uma enorme quantidade de doenças. Além dos médicos, milhares e milhares de pessoas participam dessa guerra incessante contra a doença e a morte — enfermeiros, laboratoristas, farmacêuticos e engenheiros (que desenham e constroem aparelhos médicos cada vez mais numerosos e sofisticados). Por causa dessa preocupação, que os animais não têm, somos obrigados a construir inúmeros ambulatórios, centros de saúde, clínicas e hospitais; criamos poderosas e multinacionais indústrias farmacêuticas; abrimos uma farmácia a cada esquina e organizamos diversos planos de saúde. Talvez a metade da população mundial ficasse desempregada se a doença e a morte fossem debeladas de uma vez por todas.
O ministério de Jesus era holístico. Ele se preocupava com a alma e com o corpo, com a saúde e com a salvação, com a ética e com o perdão de pecados, com as ovelhas de dentro e com as de fora do aprisco. Jesus ensinava nas sinagogas judaicas, proclamava as boas novas da salvação e curava “toda sorte de doenças e enfermidades entre o povo” (Mt 4.23; 9.35), não uma vez só nem em um só lugar.
Curava as doenças mais simples, como a febre da sogra de Pedro, e as mais graves, como a mulher por doze anos hemorrágica, a mulher por dezoito anos encurvada e o homem por 38 anos paraplégico. Em muitos casos, Jesus curava não porque o doente ou seus familiares e amigos o procuravam, mas porque ele mesmo enxergava o sofrimento alheio e tomava a iniciativa de operar a cura. Em duas ocasiões, Jesus atrasou-se: para curar a filha de Jairo e o irmão de Maria e Marta. Mesmo já tendo passado pela tal morte somatopsíquica, a menina de 12 anos, cujo corpo ainda não estava enrijecido, e Lázaro, cujo corpo já havia sido sepultado, foram trazidos à vida, o que também aconteceu com o filho único da viúva de Naum.
Nesse afã necessário de oferecer resistência às doenças e à morte, temos nos esquecido de que somos portadores de outras doenças que não estão arroladas nos melhores catálogos médicos. São doenças e complicações sem conta menos palpáveis e mais independentes do corpo, embora provoquem danos à saúde física. Nesse sentido, é bom ler a resposta de Jesus aos que o criticavam por entrar e comer em casa de cobradores de impostos e de outras pessoas de má fama: “São os doentes que precisam de médico, não aqueles que têm boa saúde. Meu propósito é convidar os pecadores a se arrependerem dos seus pecados, e não gastar meu tempo com aqueles que acham que já são gente muito boa” (Lc 5.31, BV). Nessa passagem, a doença e a cura a que Jesus se refere não são as doenças do corpo e da mente, mas as muitas complicações comportamentais relacionadas, em última análise, ao evento histórico que os teólogos denominam a “queda do homem”.
É preciso acordar para o fato de que o mesmo Deus que pode curar a cegueira, a surdez, as doenças de pele, a hemorragia, as deficiências físicas, e até reimplantar uma orelha decepada (o que aconteceu com Malco), é o mesmo Deus que pode curar a incredulidade, a cegueira espiritual, a paixão pelo dinheiro, o egoísmo, a sem-vergonhice, a falta de cortesia, a gula, o egocentrismo, a lascívia, a infidelidade conjugal, o secularismo, o consumismo, a arrogância e muitos outros defeitos de caráter que não estão em nenhum compêndio médico. Esses desacertos podem aparecer nos dicionários e em algum livro sobre ética, mas de forma meramente especulatória e acadêmica.
Prometemos cura de distúrbios físicos e não falamos nada sobre a cura de distúrbios de caráter. Oramos muito pela cura de uma doença terminal que vai nos levar para o mundo dos mortos, mas oramos pouco (quando oramos) pela cura de uma doença moral que vai nos levar para o inferno. Fazemos um alarde enorme quando o paralítico volta a andar, o cego volta a ver, o paciente sai do Centro de Tratamento Intensivo e recebe alta hospitalar, mas não é comum comemorarmos a volta da ovelha perdida, a transformação daquelas três mulheres sem nome envolvidas em relacionamentos sexuais equivocados (a mulher samaritana, a mulher adúltera e a mulher pecadora), a mudança daquele homem sovina e desonesto e de baixa estatura (corporal e moral).
Não há relato de que Jesus tenha realizado alguma cura de ordem médica entre os doze apóstolos, porém, o Senhor curou a segurança demasiada de Pedro, a incredulidade de Tomé e a violência de Tiago e João (os “filhos do trovão”).
Precisamos de uma revolução no cenário cristão, que equilibre o desejo da saúde física com o da saúde espiritual. Seria um erro desprezar a preocupação com a saúde e a doença da vida temporal, mas é preciso abrir as Escrituras e reler a advertência de Paulo: “O exercício corporal é bom, porém o exercício espiritual é muito mais importante, e é um revigorante para tudo o que você faz” (1Tm 4.8, BV)!
domingo, 22 de janeiro de 2012
A igreja reformada tem de ser constantemente reformada
Em
1520, em sua carta ao papa Leão X, Martinho Lutero, aos 37 anos,
escreveu: “A cúria romana odeia os concílios e tem medo de ser
reformada”. Tanto os reformados quanto os romanos sabiam que a igreja
precisava mesmo de uma reforma.Reconhecer a necessidade de uma reviravolta e pôr as mãos no arado em direção a ela é um problema histórico.
No último quartel do século 17, o papa Inocêncio XI (1676 --1689) cunhou a frase: “Cartusia nunquan reformata, quia nunquan deformata”, que literalmente significa: “A cartuxa não precisa de reforma, porque nunca se deforma”. Ele se referia ao conservadorismo da ordem religiosa fundada por São Bruno em 1084.
Lutero era mais prudente: “Ecclesia reformata et semper reformanda est”, isto é, a igreja reformada está sempre se reformando”.
Entende-se por reforma o movimento permanente na igreja com a finalidade de restaurar a energia e a espiritualidade reduzidas ou perdidas por causa da fragilidade dos seus membros. A reforma de uma igreja oferece a oportunidade ímpar para se rever algum desvio não só de comportamento, mas também de ordem dogmática.
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